(越橘)、越人は辰韓、楚人は弁辰と呼ばれています
漢の武帝により、江淮の間に強制移住させられていた越人が、新たに朝鮮半島、馬韓に移動しました。 春秋末期に、王族（姫姓）に率いられた呉人が大挙移住しました。呉人（倭人})古朝鮮
始皇帝３２年、「秦を亡ぼすは胡なり。」という方士の言葉を信じた始皇帝は、将軍、蒙恬に胡を討たせ、３４年には長城の建設にとりかかりました。この時、長期に渡って抵抗を続けた楚人、越人を、遼東半島に強制移住させた。
南方に逃がれた者は馬韓に達し、馬韓が割き与えた東部の土地に雑居して集落を作っていたのです。越人は辰韓、楚人は弁辰と呼ばれています。
漢の武帝により、江淮の間に強制移住させられていた越人が、新たに朝鮮半島、馬韓に移動しました。
安徽省は、華東東北部に位置する内陸省で、省南部に長江、
省北部に淮河が貫流し、昔から江淮の間と呼ばれる平原地帯です
http://momotaroublog.blog39.fc2.com/blog-entry-113.html
南支那とは揚子江の流域、殊に主として江南の地を指すのである。今の地理でいへば、湖南・江西・浙江・福建・廣東・廣西諸省の地である。
漢族は所謂堯舜時代より遙か以前に於て、支那本部の地に移轉して來た。
三國西晉時代にかけて北支那人は南人を貉奴（ばくど）又は貉子（ばくし）と稱して指斥した（９）。
『論衡』の著者王充は、等しく會稽（浙江）の産である。
天子はその大官貴族の多數と共に、南支那に移住するといふ。
之に反して南支那は、その間、終始天子を戴いた。
殊に王氏・謝氏を始め、中國の名族甲姓は、多く亂を避けて江南に徙り、當時のいはゆる僑（ケウ）姓となった。
ビン(「門」かまえに「虫」)南語ーーー主に福建省からの移民による
【台湾の?南人、客家は、実は支那の漢民族とは全く異なる南アジア・越族の子孫である】という結論に至っています。
馬韓 百済土器庄内式期となる「勒島貿易と原の辻貿易」が弥生時代出自を考察する。
太子の扶婁を遣わして、招いて塗山に会する
蚩尤の後孫の蚩頭男を番として険讀$けんとく(遼寧省盤山パンシャン県境内の浜海)に府(役所)を立て王倹城と称した。
「桓檀古記〜馬韓世家、上」檀君王倹(1世)は、天下を定め、三韓を分けて管境とした。
熊伯多を封じて馬韓をつくり、達支国に白牙岡と名付けて都した。馬韓山に天を祀った。
百済とは? (1)朝鮮古代の三国の一。四世紀半ば、馬韓(ばかん)北部に成立。
王族は高句麗系の族といわれる。
前漢の鴻嘉3年(前18年)、高句麗の始祖である朱蒙の三子温祚によって建国されたとされる。温祚の母は卒本扶余の王女であり、北扶余出身の礼氏の子である孺留（高句麗の第2代瑠璃明王）が太子となったため、温祚は南方に逃れ「十済」を起こした。この時、兄である沸流も一緒に南下して海浜に国を起こしたが、のちに自分の国が弟の国より繁栄してないことを恥じて自決した。
百済は始めは高句麗と「ともに」遼東の東千里の地にあった
オルドス地域から広がった釜は、匈奴族が移動用に、馬で運び使用した銅釜だ。 ... 「馬韓が流民に東部を分け与え住まわせた。
金氏一門は、ルーツを明かした碑文に現れる匈奴族の名前に当惑した。
「トゥフ職は、金イルチェの家系だけのもので、漢の武帝が創案した新しい官職です。
現在の山東省の市の名前です。
「『トゥフ祭天之胤傳七葉』という言葉があります
天の祭事を執り行うトゥフの子孫で、次の傳七葉はここでは世代を指しています。
よって、『天の祭事を行うトゥフの子孫が七代続いた』ということです」
新羅金氏が匈奴を祖先と思う先祖への意識を持っていたことが記録でわかります」
碑文は新羅金氏の祖先が匈奴族金イルチェと明かしたのだ。
匈奴といえば、漢武帝族が滅ぼした北方の蛮族という認識しかない。
中国内モンゴル自治区。
匈奴の活動舞台、陰山山脈峡谷。
削られた岩肌に絵が描かれている。
陰山岩刻画地区。
新石器時代から、ここに住んだ匈奴族が残した岩画だ。岩刻画の最大の特徴は、馬に乗って走る匈奴人の姿。
漢代に築いた匈奴を防ぐ万里の長城が残っている。
紀元前200年、匈奴に手を焼いていた漢の劉邦が三十万の大軍で匈奴討伐を行った。
百登山に避難した劉邦は匈奴に和議を請い、助かった。
漢を築いた劉邦が蛮族と呼んだ匈奴に降伏したのだ。
司馬遷の「史記 匈奴列伝」に劉邦の和議内容が記されている。
匈奴の単于に王女を差し出し、朝貢するという屈辱的な内容だった。
王昭君の墓も匈奴がただの蛮族でないことを示している。ビン越族である匈奴。
中国四大美人の一人、王昭君は、匈奴の単于に嫁いだ漢の皇室の女性。
金海テソン洞で出土した銅釜と同じ形をしている。
匈奴釜がテソン洞古墳から出土した
テソン洞出土釜と同じ釜がある。
韓半島で出土したのは、テソン洞古墳だけではない。
金鈴塚出土の騎馬人物形土器。
匈奴族の釜とよく似た新羅人が馬上に乗せている。
トゥソンは黄河の氾濫で埋没したが、住民は今でも金イルチェの祭事を行っている。
土地の人は金城と呼び、行政府はトゥソンと呼ぶ。
新羅の王都も金城だった。
「元来、休屠城に住んでいた匈奴人五万人をここに連れてきました。
『史記』に五万人、『漢書』に三万人と記されています。
少なくとも２〜３万人の匈奴人が漢族とともにここにトゥ国を建設しました」
ここに記載されているのは藤氏のことではないのか？藤原氏の起こりと一致する。
３万人の匈奴人が定着したトゥ国は移住した匈奴族が定着して暮らした匈奴の王国だった。
「王奔、前漢を滅ぼし新を建国」
イルチェのひ孫、金ダンが失脚した王奔のいとこだった
王奔敗北とともに、トゥフ職が切れた。
王奔の乱で散らばった金氏一門は、姓を変えて生きたという。
王奔側だった金氏の子孫は光武帝の報復を恐れました。
特に金ダンと王奔は親戚関係だったので、一部の子孫が韓半島に逃げたという説があります。
筑紫で出土した王奔金貨が、匈奴渡来を明かしています。
中国遼寧省博物館。
古代貨幣を展示する遼寧省博物館。
「貨」と「泉」の二文字だけが刻まれた「貨泉」という銅銭。
王奔時代２０年間だけ製造された。
よって出土遺跡の年代確定に利用される。
ところが、韓半島でも貨泉が出土する。
王奔の貨泉は古代国際貿易の中心地、金海でも出土された。
可耶王国の貝塚遺跡からも貨泉が発見された。
短期間流通した貨泉の出土地に、当時貨泉を使用した人が渡ってきたのではないか？
http://loveandpeace.asia/mm2009/
三国志魏志倭人伝
当時、中国は、金海を「狗邪韓国」と呼んだ。
漢の武帝 ... 『三国志魏書』馬韓伝 「韓は帯方郡の南に在り、東西は海で尽きる。
http://www.geocities.jp/rarememory/ei/ei.html
『三国志魏書』馬韓伝
「韓は帯方郡の南に在り、東西は海で尽きる。南に倭と接し、地積は四千里ばかり。韓には三種あり、一に馬韓、二に辰韓、三に弁韓。辰韓とは昔の辰国なり。馬韓は西に在る。その民は土着し、種を植え、養蚕を知っており、綿布を作る。各邑落には長帥（邑落の長）がおり、大首領は自らを臣智と称し、その次が邑借で、山海の間に散在しており城郭はない。
魏略に曰く。昔、箕子の後裔の朝鮮侯は、周朝の衰退を知った燕が自ら王と尊称して、東の地(朝鮮の領地)を略奪しようとしたので、朝鮮侯もまた王を自称して、周の宗室を尊んで兵をあげ、燕を迎撃しようとしたが、大夫の禮が諌言したことで止めた。
魏志韓伝に「辰王」(辰韓)が馬韓(半島西部)に移動と書かれています。
北九州の墓制が、甕棺から箱式石棺に代わったり、鉄製武器の出土地域が博多湾沿岸部から、内陸部の筑紫平野方面に移ったように見えるのは、勢力が博多湾沿岸の奴国から、筑紫平野の邪馬台国に移動したことで説明できる。
http://yamatai.cside.com/tousennsetu/ky-naiyou.htm
辰韓と馬韓は、共にユダヤツングースに蹂躙されたけれども同化されるまでには至らず、 ... 因みに気候や地理( すなわち民族の移動経路 )を考え併せても、弁韓は邪馬台と似通った地域だったに違いない。
弁韓の金官加羅国( 任那日本府が在ったとされる国 )から王子の１人が渡来し桓武祖となる。
漢の武帝により、馬韓(ばかん)にはじまる、百済(くだら)。弁韓 (べんかん)にはじまる任那(みまな)。辰韓 (しんかん)にはじまる新羅とともに三国が存在した。
北部九州でも弥生後期に馬韓地域の両耳付壺に関する知見が存在した
中国、江南地方から移動してきた
魏志韓伝の馬韓に【 不彌國 】と記述されています。ビン(「門」かまえに「虫」)南語ーーー主に福建省からの移民による 。
始皇帝３２年、「秦を亡ぼすは胡なり。」という方士の言葉を信じた始皇帝は、将軍、蒙恬に胡を討たせ、３４年には長城の建設にとりかかりました。この時、長期に渡って抵抗を続けた楚人、越人を、遼東半島に強制移住させた。
南方に逃がれた者は馬韓に達し、馬韓が割き与えた東部の土地に雑居して集落を作っていたのです。越人は辰韓、楚人は弁辰と呼ばれています。
漢の武帝により、江淮の間に強制移住させられていた越人が、新たに朝鮮半島、馬韓に移動しました。
安徽省は、華東東北部に位置する内陸省で、省南部に長江、
省北部に淮河が貫流し、昔から江淮の間と呼ばれる平原地帯です
http://momotaroublog.blog39.fc2.com/blog-entry-113.html
南支那とは揚子江の流域、殊に主として江南の地を指すのである。今の地理でいへば、湖南・江西・浙江・福建・廣東・廣西諸省の地である。
漢族は所謂堯舜時代より遙か以前に於て、支那本部の地に移轉して來た。
三國西晉時代にかけて北支那人は南人を貉奴（ばくど）又は貉子（ばくし）と稱して指斥した（９）。
『論衡』の著者王充は、等しく會稽（浙江）の産である。
天子はその大官貴族の多數と共に、南支那に移住するといふ。
之に反して南支那は、その間、終始天子を戴いた。
殊に王氏・謝氏を始め、中國の名族甲姓は、多く亂を避けて江南に徙り、當時のいはゆる僑（ケウ）姓となった。
ビン(「門」かまえに「虫」)南語ーーー主に福建省からの移民による
【台湾の?南人、客家は、実は支那の漢民族とは全く異なる南アジア・越族の子孫である】という結論に至っています。
馬韓 百済土器庄内式期となる「勒島貿易と原の辻貿易」が弥生時代出自を考察する。
太子の扶婁を遣わして、招いて塗山に会する
蚩尤の後孫の蚩頭男を番として険讀$けんとく(遼寧省盤山パンシャン県境内の浜海)に府(役所)を立て王倹城と称した。
「桓檀古記〜馬韓世家、上」檀君王倹(1世)は、天下を定め、三韓を分けて管境とした。
熊伯多を封じて馬韓をつくり、達支国に白牙岡と名付けて都した。馬韓山に天を祀った。
百済とは? (1)朝鮮古代の三国の一。四世紀半ば、馬韓(ばかん)北部に成立。
王族は高句麗系の族といわれる。
前漢の鴻嘉3年(前18年)、高句麗の始祖である朱蒙の三子温祚によって建国されたとされる。温祚の母は卒本扶余の王女であり、北扶余出身の礼氏の子である孺留（高句麗の第2代瑠璃明王）が太子となったため、温祚は南方に逃れ「十済」を起こした。この時、兄である沸流も一緒に南下して海浜に国を起こしたが、のちに自分の国が弟の国より繁栄してないことを恥じて自決した。
百済は始めは高句麗と「ともに」遼東の東千里の地にあった
オルドス地域から広がった釜は、匈奴族が移動用に、馬で運び使用した銅釜だ。 ... 「馬韓が流民に東部を分け与え住まわせた。
金氏一門は、ルーツを明かした碑文に現れる匈奴族の名前に当惑した。
「トゥフ職は、金イルチェの家系だけのもので、漢の武帝が創案した新しい官職です。
現在の山東省の市の名前です。
「『トゥフ祭天之胤傳七葉』という言葉があります
天の祭事を執り行うトゥフの子孫で、次の傳七葉はここでは世代を指しています。
よって、『天の祭事を行うトゥフの子孫が七代続いた』ということです」
新羅金氏が匈奴を祖先と思う先祖への意識を持っていたことが記録でわかります」
碑文は新羅金氏の祖先が匈奴族金イルチェと明かしたのだ。
匈奴といえば、漢武帝族が滅ぼした北方の蛮族という認識しかない。
中国内モンゴル自治区。
匈奴の活動舞台、陰山山脈峡谷。
削られた岩肌に絵が描かれている。
陰山岩刻画地区。
新石器時代から、ここに住んだ匈奴族が残した岩画だ。岩刻画の最大の特徴は、馬に乗って走る匈奴人の姿。
漢代に築いた匈奴を防ぐ万里の長城が残っている。
紀元前200年、匈奴に手を焼いていた漢の劉邦が三十万の大軍で匈奴討伐を行った。
百登山に避難した劉邦は匈奴に和議を請い、助かった。
漢を築いた劉邦が蛮族と呼んだ匈奴に降伏したのだ。
司馬遷の「史記 匈奴列伝」に劉邦の和議内容が記されている。
匈奴の単于に王女を差し出し、朝貢するという屈辱的な内容だった。
王昭君の墓も匈奴がただの蛮族でないことを示している。ビン越族である匈奴。
中国四大美人の一人、王昭君は、匈奴の単于に嫁いだ漢の皇室の女性。
金海テソン洞で出土した銅釜と同じ形をしている。
匈奴釜がテソン洞古墳から出土した
テソン洞出土釜と同じ釜がある。
韓半島で出土したのは、テソン洞古墳だけではない。
金鈴塚出土の騎馬人物形土器。
匈奴族の釜とよく似た新羅人が馬上に乗せている。
トゥソンは黄河の氾濫で埋没したが、住民は今でも金イルチェの祭事を行っている。
土地の人は金城と呼び、行政府はトゥソンと呼ぶ。
新羅の王都も金城だった。
「元来、休屠城に住んでいた匈奴人五万人をここに連れてきました。
『史記』に五万人、『漢書』に三万人と記されています。
少なくとも２〜３万人の匈奴人が漢族とともにここにトゥ国を建設しました」
ここに記載されているのは藤氏のことではないのか？藤原氏の起こりと一致する。
３万人の匈奴人が定着したトゥ国は移住した匈奴族が定着して暮らした匈奴の王国だった。
「王奔、前漢を滅ぼし新を建国」
イルチェのひ孫、金ダンが失脚した王奔のいとこだった
王奔敗北とともに、トゥフ職が切れた。
王奔の乱で散らばった金氏一門は、姓を変えて生きたという。
王奔側だった金氏の子孫は光武帝の報復を恐れました。
特に金ダンと王奔は親戚関係だったので、一部の子孫が韓半島に逃げたという説があります。
筑紫で出土した王奔金貨が、匈奴渡来を明かしています。
中国遼寧省博物館。
古代貨幣を展示する遼寧省博物館。
「貨」と「泉」の二文字だけが刻まれた「貨泉」という銅銭。
王奔時代２０年間だけ製造された。
よって出土遺跡の年代確定に利用される。
ところが、韓半島でも貨泉が出土する。
王奔の貨泉は古代国際貿易の中心地、金海でも出土された。
可耶王国の貝塚遺跡からも貨泉が発見された。
短期間流通した貨泉の出土地に、当時貨泉を使用した人が渡ってきたのではないか？
http://loveandpeace.asia/mm2009/
三国志魏志倭人伝
当時、中国は、金海を「狗邪韓国」と呼んだ。
漢の武帝 ... 『三国志魏書』馬韓伝 「韓は帯方郡の南に在り、東西は海で尽きる。
http://www.geocities.jp/rarememory/ei/ei.html
『三国志魏書』馬韓伝
「韓は帯方郡の南に在り、東西は海で尽きる。南に倭と接し、地積は四千里ばかり。韓には三種あり、一に馬韓、二に辰韓、三に弁韓。辰韓とは昔の辰国なり。馬韓は西に在る。その民は土着し、種を植え、養蚕を知っており、綿布を作る。各邑落には長帥（邑落の長）がおり、大首領は自らを臣智と称し、その次が邑借で、山海の間に散在しており城郭はない。
魏略に曰く。昔、箕子の後裔の朝鮮侯は、周朝の衰退を知った燕が自ら王と尊称して、東の地(朝鮮の領地)を略奪しようとしたので、朝鮮侯もまた王を自称して、周の宗室を尊んで兵をあげ、燕を迎撃しようとしたが、大夫の禮が諌言したことで止めた。
魏志韓伝に「辰王」(辰韓)が馬韓(半島西部)に移動と書かれています。
北九州の墓制が、甕棺から箱式石棺に代わったり、鉄製武器の出土地域が博多湾沿岸部から、内陸部の筑紫平野方面に移ったように見えるのは、勢力が博多湾沿岸の奴国から、筑紫平野の邪馬台国に移動したことで説明できる。
http://yamatai.cside.com/tousennsetu/ky-naiyou.htm
辰韓と馬韓は、共にユダヤツングースに蹂躙されたけれども同化されるまでには至らず、 ... 因みに気候や地理( すなわち民族の移動経路 )を考え併せても、弁韓は邪馬台と似通った地域だったに違いない。
弁韓の金官加羅国( 任那日本府が在ったとされる国 )から王子の１人が渡来し桓武祖となる。
漢の武帝により、馬韓(ばかん)にはじまる、百済(くだら)。弁韓 (べんかん)にはじまる任那(みまな)。辰韓 (しんかん)にはじまる新羅とともに三国が存在した。
北部九州でも弥生後期に馬韓地域の両耳付壺に関する知見が存在した
中国、江南地方から移動してきた
魏志韓伝の馬韓に【 不彌國 】と記述されています。ビン(「門」かまえに「虫」)南語ーーー主に福建省からの移民による 。
